罗杰斯传播学史一种传记式的方法考研真题

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中国传媒大学713传播历史与理论考研真题及详解

中国传媒大学

2014年全国硕士研究生入学统一考试

传播历史与理论试题

答题说明：答案一律写在答题纸上，不需抄题，标明题号即可，答在试题上无效。

一、名词解释（每题6分，共30分）

1．英尼斯

2．数字鸿沟

3．拟态环境

4．潜网

5．内容分析法

二、简答题（每题15分，共30分）

1．符号的结构和特性。

2．简述“麻醉精神”。

三、论述题（每题30分，共90分）

1．受众的概念在web2.0时代是否还能使用？

2．大众媒介的基本运营模式是什么？新媒介又有什么样的变化？

3．写出至少三个国际知名媒介的机构，并评述之。

参考答案：

中国传媒大学

2014年全国硕士研究生入学统一考试

传播历史与理论试题

答题说明：答案一律写在答题纸上，不需抄题，标明题号即可，答在试题上无效。

一、名词解释（每题6分，共30分）

1．英尼斯

答：英尼斯是最有影响的媒介决定论者之一，多伦多学派的鼻祖，麦克卢汉的老师。20世纪40年代他从加拿大经济史逐渐转向了对人类文明史的研究，在传播与媒介研究方面的代表作包括《帝国与传播》和《传播的偏向》。他提出的主要理论是媒介偏向论，他认为，没有一样传播媒介是不具有时间和空间的偏向的，而这种或偏向时间或偏向空间的特性，影响了社会的知识状况、权力结构和政治形态。

他认为，偏向时间的媒介包括语言、石头、黏土、羊皮纸等，它们共同的特点是比较耐久，能够克服时间的障碍但是不适合流通和传播。这种媒介有助于树立权威、形成等级森严的社会体制，有利于传统和宗教的稳定性。然而这种媒介的时间性使得它无法及于远方，也导致了社会的不均衡。

偏向空间的媒介包括文字、纸张以及更早期的纸莎草等。这些东西作为媒介的共同特点是，虽然经不起时间的销蚀，但是非常轻便易携，可以克服空间的障碍。这种媒介有助于帝国的扩张、知识的扩散以及世俗政权的建立。它能够帮助中央政权控制更大的疆界，但是却有可能削弱中央的权威。

2．数字鸿沟

答：“数字鸿沟”是指由于信息和通信技术的全球发展和应用，造成或拉大的国与国之间以及国家内部群体之间的差距。大众传播的信息传达活动无论是对社会经济地位高者还是低者都会带来知识量的增加，但由于社会经济地位高的人获得信息和知识的速度大大快于后者，随着时间的推移，最终的结果是两者之问的鸿沟不断变宽，差距不断扩大。

导致数字鸿沟的原因有：(1)接触媒介和学习知识的经济条件；(2)传播技能上的差异；(3)已有知识储存量上的差异；(4)社交范围的差异；(5)信息的选择性接触、理解和记忆的因素；(6)大众传播媒介的性质。

3．拟态环境

答：拟态环境（pseudo environment）是指由大众传播活动形成的信息环境。是说明大众传播社会影响力的重要概念，由美国学者李普曼在其所著的《公众舆论》一书中提出。拟态环境是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工、重新加以结构化以后向人们提示的环境，并不是现实环境的镜子式的再现。由于这种加工、选择和结构化活动是在一般人看不见的地方（媒介内部）进行的，所以人们通常意识不到这一点，而往往把“拟态环境”作为客观环境本身来看待。大众传播形成的拟态环境，不仅制约人的认知和行为，而且通过制约人的认识和行为来对客观的现实环境产生影响。这样一种机制，不仅使得现代环境越来越信息化，而且信息环境也越来越环境化。即大众传播提示的信息环境，越来越有了演化为现实环境的趋势。

4．潜网

答：潜网理论是控制研究的重要理论，是指任何处于特定社会环境中的传播媒介都担负着社会控制的职能，而这类控制往往是一种潜移默化、不易察觉的过程，用一个形象的词来概括就是潜网。。如刚踏入新闻界的年轻记者无所顾忌、敢作敢为，但最终会变得同老记者一样循规蹈矩，将自己逐渐融入那张潜网。这张潜网便是布里德所说的编辑部中的社会控制。潜网一方面可以确保媒介组织的传授意向顺利贯彻下去，另一方面还防止不懂规矩的新来者对媒介组织既定行现的干扰。

布里德认为潜网存在的原因是社会的主要问题就是维护秩序和增强凝聚力，尤其是保持价值体系的一致。暗存在媒介中的这种控制网络是特定社会环境中更大范围的社会控制体系的折射。

5．内容分析法

答：内容分析法（content analysis）是传播学定量研究方法之一，传播学先驱拉斯韦尔最早使用这一方法对宣传内容进行了研究。内容分析法是指一种对明示的传播内容进行客观、系统和定量描述的调查方法。内容分析具有三个特点：①客观性。必须要有明确的客观规则，保证不同的分析者分析同一素材能够得出相同的结论；②系统性。讯息内容或类型的取舍选择要有首尾一贯的标准，防止分析者仅选择支持自己见解的材料；③普遍性。将讯息属性和传播者以及受传者的特征联系起来，其目的是为了获得具有科学价值和理论意义的结果，而不是纯粹的“描述性”信息。内容分析的基本过程是“确定课题→选定对象→实施调查→整理分析→提出结论”。

二、简答题（每题15分，共30分）

1．符号的结构和特性。

答：符号是用来指称或代表其他事物的象征物。符号可以表示某物、某事等具体存在，也可以表示精神抽象的概念。因此，它是有意义的。它是一种有意义的象征物。它是传播者和受众间的中介物，单独存在于其间，承载着交流双方向对方发出的信息。

（1）符号的结构

符号的结构，分为“能指（Signifier）”和“所指（Signified）”。“能指”即符号形式，是指人们感官可以感知的部分，如文字的字形与读音，如绘画图形、汽笛呜叫、人体动作等。“所指”即符号意义，是指符号所包含的内容和概念。具体而言，社会中人们共有的是符号的形式、符号的指说对象和符号的部分意义，而非全部意义。

社会成员所感知的符号形式都是共同的，其所指代的目标对象也是人们知晓的，并达成一致的。然而，在符号的意义方面，社会成员的认识和理解却有相当大的差异。

符号意义可以分为表示性意义（或称辞典意义）和内涵性意义（或称引申意义）。前者指在符号与指说对象首次联系中产生的意义，适用于所有使用符号的社会成员。人们在这个层面上，可以有一致的看法，其意义是大家共通的。这是社会中信息传播活动的基础，否则人们无法进行基本的交流。后者指在符号与指说对象二次联系中产生的意义，它可适用于一个或几个人，也可能适用于社会中的部分成员，这是社会成员的个体经验的产物。这种意义不能做到所有人共通，不过，在一定范围内，它为一部分人所共有。各种俚语、隐语、行话、切口、黑话，以至如今的网络语言，都可以表明符号的这种复杂的社会共有性。

（2）符号的特性

从一般意义而言，符号是人类社会独有的，它具有以下特性。

①指代性

符号指向某种事物或意义，但并不是这种事物本身或其同质延伸。换句话说，符号与其所指代的事物之间没有必然联系。符号只是指称和代表某个事物，它只有与这个事物建立联系后才获得了它存在的地位，但这种联系却不是必然存在的。

②社会共有性

一种符号都是在特定的社会中经过历史的积累而创造、发展与丰富的，因此，符号具有社会性，是一定社会成员所共有的。正因为如此，一个社会中的所有成员可以利用共有的符号系统进行信息交流，从而协调行为，建立关系，进行互动。

③发展性

人类传播所使用的符号是发展的。一方面，人们每天都在创造着新的符号，以适应日益丰富的生产及生活实践。这些新的符号一旦进入社会传播领域，就会成为新的中介或象征物而被广泛使用。甚至，还可能形成具有独立性的一套新的符号体系。另一方面，人们旧有的符号也在不断地被淘汰、改造和更新。有的保持原有的符号形式，但是被赋予了新生的意义；有的包含了原有的意义，却更换了新的符号形式。

人们创造出的新符号不断涌现，但是主要出现在语言符号领域。人们依靠不断创新的语言，对层出不穷的新事物进行描绘，目的主要还是为了相互区别，即命名行为；同时也不断增加对新的社会现象的认识，从而发展人类的知识与文化。

2．简述“麻醉精神”。

答：（1）提出背景

拉扎斯菲尔德和默顿在1948年出版的《大众传播、大众鉴赏力和有组织的社会行动》一文中指出了大众传播的各种功能，其中首次提到麻醉精神。《传播研究》一书中，着重考察了大众传播及其载体大众传媒的非正面功能，既有中性的“社会地位赋予功能”、“强制规范功能”，更主要的是消极作用或者说是大众传播失调后的负面功能，包括四个方面：把人变成丧失辨别力和顺从现状的单面人、导致审美情趣及文化素养的普遍平庸化、廉价占用人的自由与时间、使人处于虚幻的满足状态从而丧失行动能力。这四种负面作用被他们形象地命名为“社会麻醉”功能。

（2）理论内涵

“麻醉精神”是拉扎斯菲尔德和默顿的大众传播社会功能观的主要内容之一。其认为，现代大众传播具有明显的负面功能，它将现